我们为什么要隐忍
文/刘继斌
几天前与朋友一起聊天，期间有一位讲了一个小故事，觉得很受启发。
他说自己上小学的时候，有一次老师问班里的同学，杜甫是怎么死的？大家都异口同声说是饿死的，可是老师说不对，杜甫是胀死的。
大家百思不得其解，因为于日常所学的知识，人们都知道杜甫一生穷困潦倒，饱受颠派流离，没有正儿八经的过过几天好日子，就连课本里的插图，画的的也是一副瘦骨嶙峋、贫穷寒酸的老人形象，生平介绍里还说过他的小儿子因为贫穷与饥饿而夭折，就是这样家境的一位诗人，怎么会是胀死的呢？
看见大家饶有兴趣，朋友不紧不慢说出原由来。
原来杜甫在一次远游时，有朋友设宴款待他，因为受饿太久，饭局中的杜甫饥不择食、吃了太多东西，就被胀死了。
听到这里，在座的人都被这不知真假的故事逗笑了，可是细论起来，觉得确实又有几分道理。
一个人，于生存的权利都不能够得到有效保障的时候，他还要什么体面，何谈尊严与风雅，就算是历史上伟大的诗人，也逃不过被命运摆布、捉弄的残酷，竟在“吃饭”这件小事上折了腰。这个世界上，总有你不喜欢的人，也有你不想干的事。但是为了生存，都要装出喜欢的样子来，哪怕对方是坏人，干的也不是什么好事，但还是要接受和面对，即使是不为虎作伥，但也要与其共生、共事。在悲情的世界里多情的活着，活着是前提。在不喜欢的人面前折腰摧眉，在做违心事时强颜欢笑，不是为了其他，仅仅是生活所迫，所以隐忍，便成了生活的常态。没有谁，愿意为对方毫无理由的付出，也没有谁，会正真为对方设身处地的着想，即使是与杜甫处在同时代的诗仙，也没有在“千金散尽还复来”后施舍一把，为自己的伙伴搭草屋一间，送米三斗。当然，混迹江湖一生，诗圣本人也并没有找到有效体面的生存手段和发家致富之道，怀才不遇成了诗人的常态，隐忍更成为诗圣生活的常态。现实就是如此，更多人，更多的时候，不能够完全掌握自己的命运，所以总是要情不情愿的一直隐忍下去，因为人活着，总要有一口饭吃。怀旧诗人刘继斌，男，年生，甘肃天水张家川县人。有诗歌、散文见于《中国诗界》《关雎爱情诗》《海口日报》《天水日报》《天水晚报》《关山文艺》等，部分作品入选《中国百年新诗经》《第二届“曲江楼观杯”全球华语散文大奖赛优秀作品集》《甘肃省公祭伏羲大典三十周年祭文集》等选本，曾获西南大学新诗研究所“新诗百年·百位网络最给力诗人”，甘肃省公祭伏羲文征稿二等奖，天水市“为家乡代言，为天水点赞”征文优秀奖，《关山文艺》年度精品佳作奖，张家川县文联纪念新中国成立70周年征文二等奖，天水市委网信办“我和我的祖国”主题征文二等奖等。
继斌杨柳依依，春风如你。